是沈从文笔下静寂的边城吗？清晨，依水而建的吊脚楼下，碧绿河水上泛着一片孤舟，撑舟的老爷爷一声声叫卖着豆腐，给人恍如隔世的感觉。

　　仍是电影里的“赶尸”和“巫蛊”？山人络绎在翠微山林间，让客死异乡的家人落叶归根，看护最终的温情。

　　老实、仁慈、好客……或许你有更多关于湘西以及湘西人的手刺，但假如只能用一个词来总结，那一定是：奥秘。

　　冒着小雨，近来，记者来到了坐落吉首市湘西高新区的湘西土家族苗族自治州博物馆（以下简称湘西州博物馆）。

　　艳丽的服装首饰、欢庆的节日、苗族和土家族的男婚女嫁、湘西人的出产和食居之俗……和其他博物馆的恢宏大气不同，湘西州博物馆给人一种被少量民族特征浸染的独有神韵，走进博物馆能感触浓浓的人间烟火味。

　　战国四眼玻璃珠被安顿在一个玻璃柜里，街坊是和它同时代的青铜器。比较青铜器的老实沉重，仅重19克的它更小家碧玉了些。

　　1982年9月，湘西州考古工作队在保靖县四方城战国墓葬中开掘时，发现了带着眼睛图腾保存无缺的8件玻璃珠。很快，经过专家鉴定为一级文物，确认文物为战国四眼玻璃珠。

　　“玻璃珠的形质为环形中孔，深蓝色，半透明，珠径0.92厘米。珠上有四处略微凸起的乳钉状装修，间有白色圆圈纹，蓝色珠面还间有白色小点装修，呈波涛状，精巧漂亮，形如一只蜻蜓眼，所以也叫‘蜻蜓眼’玻璃珠，古称琉璃珠。”讲解员谭子怡介绍，战国四眼玻璃珠常做湘西先民衣服的装修品，为的是添加衣服漂亮度。

　　湘西州博物馆馆长唐宏吉介绍，“蜻蜓眼”玻璃珠其实发源于西亚，当地人崇尚“眼睛文明”，信任眼睛能够避邪，故制造出眼睛纹的玻璃珠。春秋时期经过交易传入我国后在楚地被发扬光大。

　　其时的湘西刚好在楚国境内，当地少量民族有自己的崇奉，以天然崇拜、图腾崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜为特征，带着眼睛图腾的蜻蜓眼玻璃珠成为当地“硬货”。

　　而楚国王公贵族对蜻蜓眼球的喜欢和使用达到了极致。经过高明的打磨技艺，蜻蜓眼玻璃珠成为人类衣服上一个小小的装修品，还变成了许多类型的宝贵器物的装修，乃至作为葬具的装修，进入传统礼制的领域。

　　“这么小的文物，不敢信任。”指甲盖巨细的战国四眼玻璃珠常常让游客们宣布这样感叹。

　　源于古早西亚的玻璃珠怎么传入湘西的？古早的湘西先民又是怎样打造出如此精密的宝藏？游客们有许多疑问，但答案也如湘西奥秘的底色，都成了未解之谜。

　　在湘西州这片广袤的土地上，首要生活着苗族、土家族两大少量民族。因为此前长时刻的交通阻塞、对外沟通不顺利，当地的原始文明和习俗被很好地保存。天然在博物馆内，也能发现和苗族、土家族休戚相关的金银饰品。

　　野菊花状的金花，层层清楚，螺旋状的花柄，通长15厘米，花杆顶部呈六面体，逐步变细变圆呈弯曲状，六面体上饰还有纹饰图画，金属光泽显着。虽然花心上嵌的红主石现已残失，但清楚明了，其时的打金师傅下了一番苦功夫。也不知百年前，是哪位佳人带上了这件宝藏。

　　菊花头金簪、民国苗族银接龙帽和和平帽、现代苗族四蝴蝶佩梅花银佩饰……跟着时刻的演化，湘西公民对图画的崇奉变成对银饰的喜欢。

　　在湘西的街巷，总能听到银饰师傅哐当的捶打声，一声接着一声，动听动听。或许，游客们的许多疑问，也经过一代代匠人师傅的技艺在奉告着后人。

　　游龙飞凤、花鸟虫鱼，湘西银饰师傅们用精深的技艺在银饰上作画，不只让银饰成为湘西当地人的精力崇奉和寄予，也成为奥秘湘西的一张亮丽手刺。

　　走进现在的湘西，不光能够看到绚丽的山水风景、体会到悠长的千年古镇等景象，还能够感觉到喧哗的苗族赶秋和热心的土家族舍巴节等民俗风情，它们相互辉映和融合，续写着奥秘湘西的魅力。